#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועלת שכירות מן הנכרי בשבת, ואלו ב' קושיות הקשו בזה ?	"נסתפקו, ושאלו מריו""ח ואמר דמהני.<p></p><p dir=""rtl"">והקשו דאמר ריו""ח דשוכר כמערב, ועירוב ל""מ בשבת. ואמרו דבעירוב לקולא, ולא נאמר דשוכר כמערב אלא לקולא.</p><p dir=""rtl"">ועוד הקשו מהא דאמר שמואל דכל שאוסרים ואין מערבים אין מבטלים זה לזה, והיינו ע""כ כגון שיש נכרי, ולא בא מע""ש דאז היו יכולים לערב. הרי דכה""ג דלא בא אלא בשבת אינם יכולים לבטל אחר ששכרו ממנו בשבת, כיון שלא יכלו לערב מבעוד יום.</p>"	<br/>עירובין דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לעניין מה (3) אמר ריו&quot;ח דשוכר כמערב, ולעניין מה לא ?	שוכר כמערב לעניין דסגי בפחות משו&quot;פ, ואפשר ע&quot;י שכירו ולקיטו. והיכא דחמשה עירבו סגי לשכור מאחד, כמו דמהני שיערב אחד למקו&quot;א.</p><p dir='rtl'>אך לא לעניין שלא יוכלו לשכור בשבת עצמה.	<br/>עירובין דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו כללא דשמואל, אלו ב' תנאים צריכים שיוכלו לבטל, ולאפוקי מאי ?	רק שאוסרים זה על זה, ויכולים לערב.</p><p dir='rtl'>לאפוקי ב' חצרות ופתח ביניהם דאינם אוסרים.</p><p dir='rtl'>ולאפוקי בא נכרי בשבת, דלא יכלו לערב מע&quot;ש.	<br/>עירובין דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש ביטול רשות מחצר לחצר ולחורבה [ולצורך מה נחלקו בשניהם]?&nbsp;<div>ובאיזה אופן איירי (לרב יוסף ואביי, ולרבא).</div>	"שמואל אמר דאין ביטול מחצר לחצר ולא לחורבה, ולריו""ח יש. [ונחלקו גם בחורבא דחדא תשמישתא וקמ""ל דאף בזה לשמואל ל""מ].<p></p><p dir=""rtl"">לרב יוסף ואביי כל דברי שמואל הם כשאין אוסרים זה על זה, כגון ב' חצרות ופתח ביניהם. לרבא גם בלא""ה אין ביטול רשות מחצר לחצר, לבד לעניין שחיצונה לא תאסור על הפנימית, כששכח אחד מבני חיצונה לערב.</p>"	<br/>עירובין דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לעניין מה אמר שמואל דאין לנו בעירובין אלא כלשון משנתינו? לס""ד דרב יוסף ולמסקנא."	"רב יוסף סבר דהוא לעניין דאין ביטול רשות אלא כמה בתים בחצר אחת, ולא מחצר פנימית לחיצונה. וקשיא ליה על מה שאמר לו אביי שאמר דבאוסרים זה על זה יש ביטול רשות מחצר לחצר.<p></p><p dir=""rtl"">וא""ל אביי דזה נאמר על הא דהמבוי לחצרות כחצר לבתים, דמשמע דל""מ שיתוף מבואות אלא כשיש ב' בתים וב' חצרות.</p>"	<br/>עירובין דף סו		
